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　　陈华清长篇小说《夺冠》，讲述了湛江渔家女孩何丽红的成长故事。她因童年溺水留下心理阴影，却在机缘巧合下被体校选中，从此与跳水结缘。在彩虹老师的鼓励、教练的指导以及政府和社会的支持下，她克服家庭贫困、伤病困扰等重重困难，从乡村走向体校，最终登上奥运冠军领奖台。

　　小说中，虎皮猫、红嘴鸥等角色见证着她的成长，金沙湾、赤坎游泳场等湛江地标与雷剧、醒狮等本土文化元素交织，勾勒出一幅体育与地域发展共生的画卷。

　　《夺冠》将湛江的地域基因与体育精神熔铸在一起。从海湾村的红嘴鸥到金沙湾的奥运女神铜像，从赤坎游泳场的水花到雷剧脸谱的色彩，这些元素，不仅是地理坐标，还是滋养冠军成长的精神土壤，更暗含着“水上运动之城”的地域密码。

　　何丽红童年在海湾村赶海时，看到“红嘴鸥三五成群，或在海上飞翔，或飞到海滩觅食、欢叫”，这些“脚是红的，全身羽毛洁白”的水鸟，成了她最早的勇气“导师”。当她抛起小鱼，“两只红嘴鸥同时咬住鱼头鱼尾”，那自由争夺的姿态，恰似她后来在跳台上与自我的较劲。多年后，她在奥运赛场看到“脚扎红带子的鸥小贝”，突然懂得：湛江的红嘴鸥总要穿过台风，才能找到更蓝的天。

　　红树林与滩涂则藏着生存的哲学。何丽红躲进红树林换衣服时，这片湛江特有的湿地植物，既象征“在泥泞中扎根”的韧性，也暗合她“从怕水到驭水”的蜕变，就像红树林能在咸淡水交汇处生长，她也在恐惧与勇气的撕扯中找到平衡。

　　滨湖的治愈力量更显地域温度。何丽红因训练受挫来到滨湖，这时的滨湖“水波微微荡漾，两岸鲜花盛开，发出淡淡的清香”。彩虹老师讲当年在赤坎与调顺岛之间修建军民大堤的故事，何丽红明白了：前辈年靠双手填海修堤，现在我们凭本事跳向世界。这片由海水拦截而成的湖泊，既呼应着湛江“海湖相连”的地理特征，也成为她抚平伤痛的容器，就像滨湖包容了上游的海水，她也学会接纳训练的苦。

　　湛江的市井烟火中藏着文化密码，饮食与节庆皆是如此。湛江的味道是最好的训练教材。彩虹老师给何丽虹炸虾饼时，“把虾压进面饼，炸得金黄金黄”，虽没直接教她跳水技巧，但这道渔家小吃的做法，让何丽红明白了这样的道理：跳水要像虾饼贴锅那样贴水面。而父亲卖金鲳鱼时“用海盐腌渍”，母亲说“海味养人”，则勾连起湛江“靠海吃海”的生存智慧：体育与饮食，都讲究“与海共生”。

　　节庆习俗是另一种精神传承。中秋“耍人龙舞”时，何丽红扒着围墙偷看，被奶奶骂“作死”，却记住了“人要像龙身般拧成一股劲”。而雷剧元素的渗透更妙：青青老师讲吉祥物“湛湛”的眼睛“用了雷剧的妆容”，让本土艺术成了心理支柱。

　　湛江的乡村振兴与体育的联动更具地域特色。当何丽红被体校选中时，父亲最担心的是“没钱交学费”，彩虹老师告诉他：“体校是国家办的，训练不用花钱，政府还会给生活补贴。”这句朴素的话背后，是一个正在崛起的体育强国对个体命运的改写。书中那些看似不经意的细节，实则是社会支撑体系的生动注脚：驻村干部陈海山帮她母亲在海产品加工厂找工作，村委会将她家列为困难户发放补助，农村医保报销了奶奶大部分医药费……形成“发现—培养—托举”的完整链条。这些细节展现湛江“体育赋能”的实践，是托举寒门子弟向上攀爬的梯子，也是湛江体育人才培养的缩影：既有大海般的包容，也有堤坝般的支撑；当大海的馈赠遇上政策的东风，渔家孩子的梦想便有了启航的码头。

　　而“反哺”更动人。何丽红夺取奥运跳水冠军后，看到母校的路“被雨水泡烂”，便捐钱修路。校长说就叫“冠军之路”，希望师弟师妹们，以她为榜样，并坚信“平民子弟也能逆袭，走向成功之路……不但可成为体育冠军，也能成为战胜人生风雨的‘冠军’！”这像极了湛江体育精神的传承：前辈蹚出的路，终会成为后辈的跳板。

　　湛江的意象符号承载着自然与人文的双重意义。“白海豚湛湛”的象征直抵城市精神。这个以中华白海豚为原型的吉祥物，被严教练解读为“团结”，就像湛江人，靠海吃海也要护海。当何丽红与秦玉玉练双人跳时，“湛湛”的玩偶总是提醒她：两个人要像海豚群那样同步。这恰是湛江“水上运动之城”的核心：竞技不是对抗，而是像海豚般并肩破浪。“勇士鸥”的成长则是地域性格的隐喻。从受伤的鸥小贝瘸着腿追跳跳鱼，到何丽红画“勇士鸥”贴在床头，这个意象贯穿全书，就像湛江人“向海而生”的倔强，明知海浪危险，仍要扬帆。而赤坎游泳场的水“涨了又落”，更暗合体育生涯的起伏：没有永远的冠军，只有永远的挑战者。

　　总之，在《夺冠》中，那些红嘴鸥、虾饼、人龙舞，还有赤坎游泳场的水花，最终都化作何丽红跃入泳池的身影。这身影里藏着的，是湛江人“与海共生”的智慧，是“跳水之乡”代代相传的接力，是一个时代对平凡梦想的郑重回应，更是一座城市用浪花写就的成长诗，告诉人们：海水既会淹没胆怯，也能托起梦想，关键是你敢不敢纵身一跃。因为，每个冠军背后，都有一座城的心跳。